記事「「アーノルド・フルクテンバウム」」 の 検索結果 45 件
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福音書における安息日（イスラエル３２）新約聖書における安息日 １．福音書における安息日 イエスとパリサイ人たちは安息日について「いかに守ればよいか」をいつも論争していた ↓ イエスはモーセ律..
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ヨハネ３章のユダヤ的背景（４）～神の国に入るための条件～１．神の国に入るための条件 イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国にはいることができません。」（ヨハネ３：５） イエスは、..
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ヨハネ３章のユダヤ的背景（３）～ニコデモの反応についての誤解～イエスは答えて言われた。「まことに、まことにあなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」 ニコデモは言った。「人は、老年になっていて、どのようにして生まれること..
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ヨハネ３章のユダヤ的背景（２）～ヨハネ３章５節の「水によって生まれる」とは～イエスは答えて言われた。「まことに、まことにあなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」 ニコデモは言った。「人は、老年になっていて、どのようにして生まれること..
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離散したユダヤ人の第一の帰還と第二の帰還（イスラエル４４）現在のイスラエルについて ＜１９４８年のイスラエル建国は聖書預言の成就になっているか？＞ １９４８年のイスラエル建国については次のような理解がある ①イスラエルには将来の約束はないの..
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メシアニック・ジューについての誤った理解（１）（イスラエル４２）４．メシアニック・ジューについての２つの誤った理解 １．「異邦人クリスチャンは霊的ユダヤ人である」という誤解 ですから、信仰による人々こそアブラハムの子孫だと知りなさい。（ガラテヤ３：７）..
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ガラテヤ６章１６節の「神のイスラエル」とは？（イスラエル４１）【置換神学の考え】 割礼を受けているか受けていないかは、大事なことではありません。大事なのは新しい創造です。どうか、この基準に従って進む人々、すなわち神のイスラエルの上に、平安とあわれみがありま..
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新約聖書におけるイスラエル（イスラエル４０）２．新約聖書における「イスラエル」という用語の使用法 置換神学では、「イスラエル」と「教会」は同義語であるとし、どちらに言い換えてもよいと教える ↓ ところが、「イスラエル」とい..
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教会とイスラエルは別のものである（２）（イスラエル３９）１．教会とイスラエルは別のものであることを示す証拠 理由２．教会が誕生する前提として起こっている必要がある出来事 教会が誕生するためには以下のことが起こっていなければならない ..
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イスラエルと教会 ～教会とイスラエルは別のものである～（イスラエル３８）置換神学では教会とイスラエルを同一視する ↓しかし 聖書を字義通りに解釈する人々は、「教会」という言葉と「イスラエル」という言葉が別のものであると理解している １．教会とイ..
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日曜礼拝の起源（イスラエル３７）置換神学では「日曜日が礼拝を捧げる日である」と教える ↓ それに対して、セブンスデー・アドベンチストやメシアニック・ジューのある人々は、「日曜礼拝はローマ帝国が決めたことが..
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新約聖書における安息日 ～まとめと結論～（イスラエル３６）新約聖書における安息日 ５．まとめと結論 ①「安息日が第七の日（土曜日）から週の初めの日（日曜日）に変更された」という教えは聖書に存在しない ②新約聖書、旧約聖書のどこにも、今日の信..
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