記事「菜根譚」 の 検索結果 424 件
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菜根譚 後集 百六 山に居りては胸次も清洒にして白文 山居胸次清洒、触物皆有佳思。見孤雲野鶴、而起超絶之想、遇石澗流泉、而動澡雪之思。撫老檜寒梅、而勁節挺立、侶沙鷗麋鹿、而機心頓忘。若一走入塵寰、無論物不相関、即此身亦属贅旒..
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菜根譚 後集 百五 寂を喜び喧を厭ふ者は白文 喜寂厭喧者、往往避人以求静。不知、意在無人便成我相、心着於静便是動根。如何到得人我一視、動静両忘的境界。 訓み下し文 寂を喜び喧を厭《いと》ふ者は、往往にして人を避..
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菜根譚 後集 百四 把握、未だ定まらざれば白文 把握未定、宜絶迹塵囂。使此心不見可欲而不乱、以澄吾静体。操持既堅、又当混迹風塵。使此心見可欲而亦不乱、以養吾円機。 訓み下し文 把握、未だ定まらざれば、宜しく迹を塵..
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菜根譚 後集 百三 笙歌の正に濃き処は白文 笙歌正濃処、便自払衣長往、羨達人撒手懸崕。更漏已残時、猶然夜行不休、咲俗士沈身苦海。 訓み下し文 笙歌《しょうか》の正に濃き処は、便《すなは》ち自《みづか》ら衣を払..
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菜根譚 後集 百二 心に其の心無ければ白文 心無其心、何有於観。釋氏曰観心者、重増其障。物本一物、何待於斉。荘生曰斉物者、自剖其同。 訓み下し文 心に其の心無ければ、観ずるに何か有らん。釋氏の曰ふ心を観づる者..
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菜根譚 後集 百一 田父野叟は白文 田父野叟、語以黄鶏白酒、則欣然喜、問以鼎養食、則不知。語以藥袍裋褐、則油然楽、問以袞服、則不識。其天全、故其欲淡、此是人生第一個境界。 ※原文は明刻本に拠る。 ..
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菜根譚 後集 百 風花の瀟洒、雪月の空清は白文 風花之瀟洒、雪月之空清、唯静者為之主。水木之栄枯、竹石之消長、独閒者操其権。 白文 風花の瀟洒《しょうしゃ》、雪月の空清は、唯だ静なる者のみ之《こ》の主と為る。水木..
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菜根譚 後集 九十九 優人は粉を傅け●《しゅ》を調へて白文 優人傅粉調硃、效妍醜於毫端、俄而歌残場罷、妍醜何在。弈者争先競後、較雌雄於着子、俄而局尽子収、雌雄安在。 ※原文は明刻本に拠る。 訓み下し文..
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菜根譚 後集 九十八 病に遇ひて後に白文 遇病而後思強之為宝、処乱而後思平之為福、非蚤智也。倖福而知其為禍之本、貪生而先知其為死之因、其卓見乎。 ※原文は明刻本に拠る。 訓み下し文 病に遇ひて後に強の..
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菜根譚 後集 九十七 試みに未生の前に白文 試思未生之前有何象貌、又思既死之後作何景色、則万念灰冷、一性寂然、自可超物外遊象先。 訓み下し文 試《こころ》みに未生の前に何の象貌か有らんと思ひ、又た既死の後は何..
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菜根譚 後集 九十六 幽人清事は総べて自適に在り白文 幽人清事総在自適。故酒以不勧為歓、棋以不浄為勝。笛以無腔為適、琴以無絃為高。会以不期約為真率、客以不迎送為坦夷。若一牽文泥迹、便落塵世苦海矣。 ※原文は明刻本に拠る。 ..
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菜根譚 後集 九十五 理、寂かなれば則ち事も寂かなり白文 理寂則事寂。遺事執理者、似去影留形。心空則境空。去境在心者、如聚羶却蚋。 訓み下し文 理、寂《しづ》かなれば則《すなは》ち事も寂かなり。事を遺《す》てて理を執《と》..