記事「古事記」 の 検索結果 755 件
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『古事記』ノート（１０） 天之御中主ふたたび１年ほど中断していた、『古事記』ノートを再開したい。その間、ゼミは進行していた。 古代日本と古代朝鮮の関係が深いのは当たり前のはずだが、記紀ではかなりぼかしたり、わけのわからないものになったりし..
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『古事記』ノート（９） 天の御柱と八尋殿 を見立てるイザナキ、イザナミ二神が、天降り、結婚したのは、どういう場所だろうか。 其嶋天降坐而。見立天之御柱。見立八尋殿。 これが『古事記』の原文。 まず、最初に成った島、おのごろ島に、「天の..
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『古事記』ノート（８） おのごろ島生成しばらく中断していた『古事記』ノートを再開したい。 天の沼矛で、イザナキ・イザナミ二神が行った行為は、次のとおり。 鹽許袁呂許袁呂迩【此七字以音】畫鳴 【訓鳴云那志】而。引上時。自其矛末..
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『古事記』ノート（7） 神代七代３『古事記』の神代七代の、角杙神（つのぐいのかみ）と妹活杙神（いも・いくぐいのかみ）は、どのような神々だろうか。 それまでの神々が、船からの陸の視界と、上陸地点を暗示するのなら、ここからは、上陸後..
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『古事記』ノート（６） 神代七代２『古事記』において、はじめて登場する対偶神らしい神は、宇比地邇神（うひぢこのかみ）と妹須比智邇神（いもすひぢこのかみ）。後者の、「妹」を取れば、 うひ（初）ひぢ（泥土） す（州）ひぢ（泥土） ..
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『古事記』ノート（５） 神代七代１『古事記』は、口伝の部分もところどころ残しながら、まとめあげるのに苦労した文字記録。そこにおいて、神々の登場順序は、意図的であり、無意味ではないはずだ。 神代七代は、「独神」(ひとりがみ）の、国..
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『古事記ノート』（４） 天之御中主神の正体『古事記』に最初に登場する神、天之御中主神が、作り上げられた神ではないと主張したのは、文化人類学者の大林太良。その著書『日本神話の起源』（角川書店、１９７３年）では、次のような考えが示されている。 ..
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『古事記ノート』（３） その語り始めの唯名論『古事記』を読むゼミ、まだ数行しか本文は進んでいない。じっくり『古事記』を読解すると、次々と不思議な箇所に気付くからである。 B・H・チェンバレンの英訳では、本文の始まりは、 The na..
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『古事記』ノート（２） 天之御中主神は不在？『古事記』に最初に登場する神の名は、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）。この神様を祀る古い神社がないところから、作られた神という解釈が優勢なようだ。 心理学者の河合隼雄は、『中空構造日本の深..
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『古事記』ノート（１） 革命者としての天武天皇２００８年度明治大学法学部の専門演習のテーマは、『古事記』読解。現在、受講生４名。これから断続的に、メモを書き留めておきたい。『古事記』は、岩波文庫に基づく。 序 太安萬侶による漢文。 ..
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アメノウズメ１００％？アメノウズメが登場するのは、アマテラスが岩戸に隠れる場面からです。 アマテラスが天の岩戸に隠れて（まるで引きこもりの先祖のようですが）世の中が暗闇の中に置かれたときに、八百万の神々は困り果てて何..
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桃太郎童話のネタ本は、『古事記』？『古事記』池澤夏樹訳 日本の国土を産み落としたイザナミは、それからも精力的に次々といろんな神を産み落とします。 ところが、火之夜芸速男神（ヒノ・ヤギハヤヲのカミ）、別名火之炫毘古神（ヒノ・..