記事「本」 の 検索結果 110260 件
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マイケル・サンデル『これからの「正義」の話をしよう』の書評４：カントの定言命法とロールズの正義論インマヌエル・カント（Immanuel Kant, 1724-1804）は外部の条件や他者の要求に従う『他律』ではなく、自分が定めた格律（行為規範）に従って行動する『自律（オートノミー）』こそが、真の..
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マイケル・サンデル『これからの「正義」の話をしよう』の書評３：徴兵制と志願兵制（労働市場）の倫理学前回の記事の続きになるが、政府への服従を嫌う個人主義が根づいていたアメリカの北軍の勢力圏では『徴兵』は余り有効に機能せず、20万7千人に徴兵命令を送付しても、大半は逃亡するか障害申請で兵役免除を願い出..
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マイケル・サンデル『これからの「正義」の話をしよう』の書評２：ベンサムの功利主義とミルの自由主義イギリスの哲学者のジェレミー・ベンサム（Jeremy Bentham, 1748-1832）は、人間の快楽と苦痛は計量可能な『量的』なものと定義して、『最大多数の最大幸福（あるいは人数にこだわらない最..
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マイケル・サンデル『これからの「正義」の話をしよう』の書評１：対話型講義と現代社会を動かす原理ハーバード大学教授であるマイケル・サンデル（Michael J. Sandel，1953～）の『正義(justice)』について考える倫理学的な哲学が、現代において注目されている理由は何だろうか。その..
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福岡伸一『世界は分けてもわからない』の書評２：マップラバーとマップヘイターの対照的な行動原則大気中に漂っている微生物やモノ・身体に付着した微生物の増殖活動によって、食物の腐敗現象が起こりますが、人類は微生物による腐敗現象を抑制する化学物質として『防腐剤・保存料』を発明した。本書では、サンドイ..
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人間はなぜ“威嚇・敵視”されるよりも笑われたほうが怒るのか？：対等な相手に見られたい心理攻撃行動のディスプレイや威嚇的な言動から分かることは、人間も他の動物種と同じように、実際に相互が傷ついたり死んだりするリスクのある『戦闘・戦い』をできるだけ避けようとして、『威嚇・虚勢・攻撃のディスプ..
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植木理恵『ウツになりたいという病』の書評３：認知の歪みの改善とうつになりにくい物事の考え方社会の標準的な価値観や常識と距離を置いて、『自分なりの人生観・価値観』を持つことができれば精神的な葛藤や焦燥（苦悩）を緩和できるとは思いますが、現実には『社会的な価値観と最低限の生活水準がセットになり..
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植木理恵『ウツになりたいという病』の書評２：現代の競争社会の圧力とセリグマンの学習性無力感によるうつ『第一章 ウツ気分を大量生産する社会の秘密』では、どうして現代の日本でうつ病（ウツ気分）や自殺者が増加しているのかという社会的要因を考察しているのですが、著者は現代の競争社会が生み出す学習性無力感をク..
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植木理恵『ウツになりたいという病』の書評１：うつ病の未病としてのウツもどきとうつ概念の拡大古典的なうつ病（気分障害）とは異なる症状や特徴を持つ『非定型うつ病（新型うつ病）』については、過去にこのブログでも何回か取り上げていますが、本書では“ウツもどき”というフレーズによって現代的なうつムー..
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内田樹『日本辺境論』の書評３：“辺境性”を活用してきた日本と先行者（世界標準）との距離戦前と戦後の日本の軍事外交や国際情勢の認識に共通する要素として、内田氏は『被害者意識（外国が攻撃してくるからこちらも反撃せざるを得ない）』を上げていますが、『追い詰められる前の段階』で自ら先手を打って..
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内田樹『日本辺境論』の書評２：“理念・ビジョン”ではなく“他国との比較”で語られる日本日本の政治家・知識人は日本がどのような国であるかということについて、『日本固有の主張・理念（ビジョン）・特徴』で語るのではなく『他国との比較（ランキング）』で語ることが多いというのですが、他国との比較..
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内田樹『日本辺境論』の書評１：“中心―辺境（周縁）”の二元論から考察する日本文化論『日本人とは何者なのか？日本文化とは何なのか？』という普遍的な問いに対して、“辺境性・周縁性の概念”を用いて答えようとしている本ですが、著者の内田氏が何度も『既に先賢・先人によって語りつくされたテーマ..