記事「生活」 の 検索結果 120261 件
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人生において充たすべき使命人間が人生において充たすべき使命は、したがって常に根本的に存在し、原則として決して充たされないものではない。故に、実存分析一般において重要なことは、人間に彼の使命の充足に対する責任を体験せしめること..
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遅すぎもしなければ早すぎもしない過去の過ちをよりよい未来をつくるための豊かな素材として役立たしめ、それから学ぶことができる 先ず何よりもあらゆる過去が、そのもはや変えることのできない性質のゆえに運命的なものに属している。為..
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不幸の根拠を排除する必要はないわれわれは自殺の決意をした人間の企図をなくさせる為に、あらゆる不幸の根拠を世界から排除することはできないし、また排除するべきではないであろう。われわれはあらゆる失恋した男性に女性を与え、あらゆる経済..
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人のため社会のために価値ある貢献をいかに家庭内の幸福が築かれたとしても、激しい社会の荒波にあえば、その幸福は崩れてしまう場合もある。また現実社会の生活が幸福にみえても、より高い次元からみるならば、耐えていけない不幸が待っているかもし..
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いかに彼が働いているかわれわれの患者の一人が、自分の働きは何の高い価値も持っていないから、自分の生命は何の意味もないと主張することをしばしば経験するのである。 われわれは彼に、人間がどんな職業生活をしており、何をしてい..
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かかる恍惚とした瞬間一人の音楽を愛する人間がコンサートホールに坐り、彼の愛する交響楽の最も印象的な調子が耳にまさにひびきわたり、その結果彼は最も純粋な美に接したときに体験されるあの畏怖にも似た感にうたれていたと想像しよ..
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アリストテレス（正義）『二コマコス倫理学』では、アレテ―の内容を詳述し、「倫理的卓越性と知性的卓越性」、さらには仏法の中道の一分にも通ずる「中庸」などについて述べていくが、アリストテレスの言う卓越性（徳）には、勇敢、節制..
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アリストテレス（アレテ―）アリストテレスは、運・不運、また表面的な幸・不幸といった、”付加的”な現象の奥底に「アレテ―（卓越性、徳）」という根本的な機軸を提示している。 そして、「幸福とは究極的な卓越性（アレテ―）に即し..
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アリストテレス(運・不運）アリストテレスは、この書（『二コマコス倫理学』）の中でこう述べる。 ――幸福とは持続的なものであり、いかなることがあっても、容易に転変しないものと考えられる。しかし、同一の人間にも、幸運のときと..
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心の容器思えば、「人間の心」ほど不可思議なものはない。「信如工画師（心はたくみなる画師のごとし）」とも仏典にある。優れた画家があらゆるものを真に迫って描くように、心が善悪、美醜等、一切の法を造り出すのである..
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惰性や老化 文句や愚痴人間とは本来、高い自己完成、人間革命をめざして永遠に努力していくべき存在である。自分自身が向上心を失ったところに、惰性や老化が始まる。また文句や愚痴を言っている人には感激がない。自らからの生命をしだ..
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一人立てる時強き者は真正の勇者なり信念に生きゆく人生――それは現代ではあまりにも困難になってしまったのかもしれない。しかし、周囲や世間の評価にのみ神経をとがらせ、社会の表面的な価値観に左右されて生きる生き方はあまりにも寂しい姿ではな..