記事「生活」 の 検索結果 119964 件
-
想起（アナムネーシス）論テヘラニアン：プラトンによると、人間は別の世界――完全な認識が可能な世界――つまりイデア界からやってきたが、現世に下りてくるうちに自分の出自を忘れてしまった。 ゆえに、「学ぶこと」は何か新しいもの..
-
人間の心にひそむ根本的な悪テヘラニアン：私なりに言い換えれば、ブッダの出家の目的、つまり仏教の根本目的は、たんに富とか健康とかを追求するというものではなく、三つの自由――「独善からの自由」、誤った認識、つまり「倒錯からの自由」..
-
今の一瞬に無限の生命を生きる池田：仏教の生死観は、生死を永遠と見ます。ただし、それは霊魂不滅説ではありません。いまの一瞬に無限の生命を生きることができるという意味です。 テヘラニアン：今、会長と話をしていて、二人の女性のことを..
-
「驚きの感覚」と「畏敬の念」池田：今日の環境危機を早くから指摘していたアメリカの生物学者レイチェル・カーソンの言う「センス・オブ・ワンダー」の感覚、つまり他者や未知のものに対する畏敬の念が、今、失われているのではないでしょう..
-
多様性賛歌テヘラニアン：世界の動向がグローバル化することによって、対話のさいに、おたがいの相違をめぐって交渉し合う前にまず共通のものをよく認めあうことから始める、「理論と実践」としての「普遍主義」が必要とされて..
-
人間の内なる力は何事をも可能にする池田：ゴータマ・ブッダは日本においては、釈迦族の尊者という意味で「釈尊」と言い習わされています。その伝統にのっとって、私も「釈尊」という尊称を使わせていただきます。 詩聖タゴールは、釈尊について次..
-
現代の対話の達人まえがき――仏教とイスラムの歴史的出会い マジッド・テヘラ二アン 池田氏は、この文明の構築に大きな貢献をされてきた。 氏は現代の対話の達人である。 この四十年間、千五百回にもおよぶ、..
-
仏教の自然観について池田：「仏教では『共生』を『縁起』と説きます。『縁起』が、縁りて起こると書くように、人間界であれ自然界であれ、単独で存在しているものはなく、すべてが互いに縁となりながら現象界を形成している。 すな..
-
人間と自然は一体エイルウィン：人間と自然は相互依存の関係――私は根本的で自然発生的な関係、と呼びたいのですが――にあるとする「地球サミット」の確認は、当然のものでしょう。人々が生活し、歴史をつくっている自然環境や地理..
-
楽観主義は大切池田：私たちの仏法は、まさにそのこと（「所有する」ことより「存在すること」）に深い関心をはらったものです。たとえば「如我等無異」（法華経130ｐ）という仏の崇高な願いがあります。「我が如く等しくして異..
-
教師は学ぶ大切さを生徒に教え、自ら学べエイルウィン：教育への投資は未来の鍵であると確信しても、教育システムが今日の知識革命に適応しかねているのです。学び方を教えるのではなく”事物”を教える、つまり一種の暗記主義的で百科全書的カリキュラムが..
-
「対話」とは、たんなる「話し合い」ではない池田：私が先に述べた「対話」とは、もちろん、たんなる「話し合い」を意味するのではありません。たがいの存在を賭けた信念と信念の応酬であり、死をも覚悟した精神と精神のぶつかり合いであります。 人間とは..