記事「万葉集」 の 検索結果 7736 件
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『万葉集』を訓(よ)む（その６１１）今回は、４１４番歌を訓む。題詞に「大伴宿祢家持歌一首」とあり、大伴宿祢(おほとものすくね)家持(やかもち)の歌である。この歌で巻三の譬喩歌の部が終わるが、家持の譬喩歌は４０３・４０８番歌にもあり、本..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６１０）今回は、４１３番歌を訓む。題詞に「大網公人主宴吟歌一首」とあり、「大網公(おほあみのきみ)人主(ひとぬし)」（伝不詳）という者が、宴席で吟じた歌ということである。 写本に異同はなく、原文は次の通..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０９）今回は、４１２番歌を訓む。題詞に「市原王歌一首」とあり、「市原王(いちはらのおほきみ)」の歌である。市原王は、９８８番歌の題詞に「市原王宴祷父安貴王歌一首」とあって、３０６番歌の作者として既出の安貴..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０８）今回は、４１１番歌を訓む。題詞に「和歌一首」とあって、前歌(４１０)に「和(こた)ふる歌一首」である。作者を記さないが、先に４０１番歌（坂上郎女の作）・４０２番歌（駿河麻呂の作）の応答歌があり、その..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０７）今回は、４１０番歌を訓む。本歌は、題詞に「大伴坂上郎女橘歌一首」とあって、「大伴坂上郎女(おほとものさかのうへのいらつめ)」が「橘(たちばな)」を題材にして詠んだ譬喩歌である。 写本に異同はなく..
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訂正のお知らせ私が初めて出版いたしました文庫本［ 河童老『万葉集』を訓む －１－ ］に多くの誤りがありましたので、ここに訂正をし．お詫び申し上げます。 今回の訂正は、親切な読者の方から私の校正ミスをお知らせ頂いて..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０６）今回は、４０９番歌を訓む。題詞に「大伴宿祢駿河麻呂歌一首」とある。作者の「大伴宿祢(おほとものすくね)駿河麻呂(するがまろ)」は、４００・４０２・４０７番歌の作者として既出。駿河麻呂は、４００番歌の..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０５）今回は、４０８番歌を訓む。題詞に「大伴宿祢家持贈同坂上家之大嬢歌一首」とあり、これは４０３番歌の題詞と全く同じで、４０３番歌同様、本歌は「大伴宿祢(おほとものすくね)家持(やかもち)」が坂上郎女の長..
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言霊佐佐木隆『言霊とは何か』を読む。 著者は，言霊の，一般的な理解の例として，『広辞苑』を引く。 「言葉に宿っている不思議な霊威。古代，その力が働いて言葉通りの事象がもたらされると信じられ..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０４）今回は、４０７番歌を訓む。題詞に「大伴宿祢駿河麻呂娉同坂上家之二嬢歌一首」とあり、訓み下すと「大伴宿祢(おほとものすくね)駿河麻呂(するがまろ)、同じ坂上の家の二嬢(おといらつめ)を娉(つまど)ふ歌..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０３）今回は、４０６番歌を訓む。題詞に「娘子復報歌一首」とあって、「佐伯宿祢(さへきのすくね)赤麻呂(あかまろ)」から「更(さら)に贈(おく)」られてきた歌（４０５番歌）に対して、「娘子(をとめ)」が「復..
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『万葉集』を訓(よ)む（その６０２）今回は、４０５番歌を訓む。題詞に「佐伯宿祢赤麻呂更贈歌一首」とあって、「娘子(をとめ)」の返歌（４０４番歌）に対して「佐伯宿祢(さへきのすくね)赤麻呂(あかまろ)」が「更(さら)に贈(おく)」ったの..