記事「趣味」 の 検索結果 37292 件
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菜根譚 前集 五十 治世に処するに白文 処治世宜方、処乱世宜円、処叔季之世、当方円並用、 待善人宜寛、待悪人宜厳、待庸衆之人、当寛厳互存。 訓み下し文 治世に処するは宜《よろ》;しく方なるべし。乱世に処..
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菜根譚 前集 四十九 福ひは少事より白文 福莫福於少事、禍莫禍於多心、唯苦事者方知少事之為福、唯平心者始知多心之為禍。 訓み下し文 福《さひは》ひは少事より福ひなるもの莫《な》く、禍《わざは》ひは多心より禍..
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菜根譚 前集 四十八 肝、病を受くれば白文 肝受病、則目不能視、腎受病、則耳不能聴、病受於人所不見、 必発於人所共見、故君子欲無得罪於昭昭、先無得罪於冥冥。 訓み下し文 肝、病を受《う》くれば、則ち目視る能..
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菜根譚 前集 四十七 吉人の用を作すこと白文 吉人無論作用安詳、即夢寐神魂、無非和気。凶人無論行事狼戻、即声音咲語、渾是殺機。 訓み下し文 吉人の用を作《な》すこと無論《むろん》安詳なり。即《すなは》ち夢寐《む..
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菜根譚 前集 四十六 徳を進めて道を修むるは白文 進徳修道、要個木石的念頭、若一有欣羨、便趨欲境、 済世経邦、要段雲水的趣味、若一有貪着、便堕危機。 訓み下し文 徳を進めて道を修むるは、木石の念頭を要《もと》む。..
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八宗綱要 一 仏教の法門 八万四千の法門原文 問。仏教有幾門耶。答。薄伽教法、総有無量門。且挙大途、則八万四千。釈尊一代五十箇年、所説法、莫不摂尽。 訓み下し文 問ふ。仏教に幾《いくばく》の門や有らん。答ふ。薄..
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菜根譚 前集 四十五 人人に大き慈悲有りて白文 人人有個大慈悲、維摩屠劊無二心也、 処処有種真趣味、金屋茅簷非両地也、 只是欲蔽情封、当面錯過、使咫尺千里矣。 訓み下し文 人人に大き慈悲有りて、..
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菜根譚 前集 四十四 学ぶ者は白文 学者、要収拾精神、併帰一路、如修徳而留意於事功名誉、必無実詣、読書而寄興於吟咏風雅、定不深心。 訓み下し文 学ぶ者は、精神を収拾《しゅうしゅう》し、一路に併《あは》..
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菜根譚 前集 四十三 身を立てて一歩高くして立たざるは白文 立身不高一步立、如塵裏振衣、泥中濯足、如何超達、處世不退一步處、如飛蛾投燭、羝羊觸藩、如何安樂。 訓み下し文 身を立てて一歩高くして立た..
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菜根譚 前集 四十二 彼は富ますも我は仁しむ白文 彼富我仁、彼爵我義、君子固不為君相所牢籠、人定勝天、志壹動氣、君子亦不受造物之陶鑄。 ※原文は明刻本に拠る。 訓み下し文 彼は富ますも我は仁《いつく》しむ、彼..
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菜根譚 前集 四十一 念頭濃やかなれば白文 念頭濃者、自待厚、待人亦厚、処処皆濃、 念頭淡者、自待薄、待人亦薄、事事皆淡、 故君子居常嗜好、不可太濃艶、亦不宜太枯寂。 訓み下し文 念頭濃《こま》やかなれば..
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菜根譚 前集 四十 欲路上の事は白文 欲路上事、毋楽其便而姑為染指、一染指便深入万仭、 理路上事、毋憚其難而稍為退歩、一退歩便遠隔千山。 訓み下し文 欲路上の事は、其の便りを楽しみて姑《しばら》く染指..