記事「スサノオ」 の 検索結果 276 件
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古代史早分かり 5 九州と大和(承前) 3 邪馬台国と神武たちの大和朝には何らかの繋がりがあったのか? さて、若しも上で見てきたような年代推測が許されるとした場合、九州の邪馬台国と畿内で発展を遂げた神武天皇たちの政権との間に..
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応神天皇は神の子? 2 イリとタラシ(承前) 更に「五十=イ」については、孝安紀二十六年春二月十四日条に、 姪、押姫(オシヒメ)を立てて皇后とす。 一に云はく、十市県主五十坂彦が娘、五十坂姫という。 とあることに加え「..
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応神天皇は神の子? 1 「イリ」の意味白鳥伝説と共に語り継がれる古代の英雄ヤマトタケルの父だとされる景行天皇(オオタラシヒコ)は大変な艶福家であったらしく、多くの后妃を娶り、一家は大いに栄えました。古事記は子弟について、 凡そ..
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稲背入彦命の周辺 1 白国と広峰近江国、滋賀県野洲の市内を循環しているコミュニティバスの愛称を『おのりやす』と言う。目的地の神社前を経由しているのは「あやめルート(青色のバス)」と呼ばれているもので、朝夕の通勤通学時とお昼時の..
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古事記の秘密 1 額田部氏古事記は『妹、豊御食炊屋比売命、小治田宮に坐しまして、天の下治らすこと、三十七歳なりき。御陵は大野の岡の上に在りしを、後に科長の大き陵に遷しき』の記述を以って閉じられますが、推古天皇(554~6..
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大国主命と天津彦根命 6 天羽羽矢(承前) だとするなら、出雲臣の祖先は、やはり別の場所から「出雲」の地に乗り込み「平定」した側に属していたのです。ところが記紀は別の筋書きを用意していましたね! 天菩比神(天穂日命)を遣わし..
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大国主命と天津彦根命 4(承前) 出雲国造が新任の折、朝廷に出て出雲の神からの祝辞を述べます。それを『出雲の国の造の神賀詞』と言いますが、その中にも大国主命という神名は用いられず『出雲の国の青垣山の内に、下つ岩根に宮柱太..
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大国主命と天津彦根命 3(承前) 「ハツクニシラス」という最上級の称号を贈られた崇神天皇は、国中に「役病」が蔓延し「人民」の多くがバタバタと倒れる事態を大いに憂い、身を清め床をも清めて神意を問うと、ある夜、大物主大神が夢..
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オオクニヌシの原像 1宋の時代、范曄(398~445)が五世紀半ば頃に著した『後漢書』東夷伝には「建武中元二年(西暦57年) 倭奴国奉貢朝賀 使人自称大夫 倭国之極南界也 光武賜以印綬」「安帝永初元年(西暦107年)..
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出雲と紀州熊野 3 田部と弁慶(承前) さて、紀の国は「金=鉄や銅」の神々を崇めてきた訳ですが、実は、その大元の祖先とも云える天津彦根命はアマテラスとスサノオが「自分には元々から黒(きたな)い心が無い」事を証明するために行った..
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出雲と紀州熊野 1 日矛紀の国と出雲は縁(えにし)が深いのだと言う。宍道湖畔で数世紀に亘り稲作を生業としてきた農家の古老によれば、現在でも島根県屈指の名家である田部氏は、中古紀州田辺から移り住んだ一族の末裔で、熊野の大..
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不思議の国イズモ 3(承前) 出雲地方では10月のことを「神有月(かみありつき)」と呼ぶ事は、先に紹介しましたが、出雲大社では当然、全国から集まってこられる神様たちをお迎えする儀式が執り行われます。このお祭りは「神迎..