記事「生命」 の 検索結果 1101 件
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阿弥陀経日蓮大聖人が阿弥陀経を「地獄への道」であるとしたのは、この阿弥陀経をもとにして宗派を立てた法然が、法華経の信仰は無益であると主張し、人々に法華経の信仰を捨てさせて阿弥陀経をひろめたからです。すな..
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それにすがれば救われる？またさらに、教理の探求や修行を必要としない、ただ仏陀の慈悲を信じてそれにすがれば救われると説く宗派も生まれ、これが民衆のあいだで大きな勢力となっていきます。こうした信仰において本尊とされたのは、..
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安易に中絶すべきではないという例池田：私も、基本的には人工妊娠中絶に反対です。ただし、胎児が遺伝的障害を持っていることが判明した場合、重症のときには胎児の状況、障害の程度をよく説明し、情報を十分にあたえたうえで、両親に判断させるべき..
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苦行と瞑想釈尊は六年間苦行をしましたが、心身を痛めつけ、疲労するのみで、かえって開悟の妨げになるとの結論に達し、これを中止したのでした。このため、一緒に修行していた仲間が、釈尊は堕落したと軽蔑し、そこから..
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カントの「理性信仰」池田：人間にとって同時に義務であるところの目的は、自己の完成と他人の幸福である。これを逆にしてはならない。自己について幸福を求めることは利己主義であり、他人について完成を求めることは、不満しか残らない..
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カルヴァンの神学カルバンもまた、教会の権威やその教義を、盲目的に受け入れることに反対したが、宗教は、かれにとっては、人間の無力さに根ざすものであった。すなわち自我の否定と人間的プライドの破壊ということが、かれの思想..
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われらの自得とは信心自得とは、決して我見ではない。生命の内奥に力強い生命力が、泉水のごとくこんこんと涌き出で、湖に満々と水がたたえられているごとく、福運に満ちみち、五体は、歓喜と希望に躍動していることである。ありのまま..
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方便現涅槃についてされば、人びとが、少しでも生きたい、長く生きたい、というのは、人間性の自然の発露である。したがって、この尊き生を、人為的にふみにじろうとする者は、まさに天魔という以外にない。 しかして、その尊き..
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自ら得る以外にない仏法では「自解仏乗」といって、究極の悟りは、自ら得る以外にないのです。ですから、天台大師における悟りの原点は、大賢山における勝相にあったでしょう。ただ、それはまだ確証のない、明確な形をとらない内心の..
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『法華経』の根本精神大乗仏教の真髄である『法華経』の根本精神というのは、あくまで民衆が、等しく自己の胸中にもつ生命の究極の実相を覚知し、そこから無限の英知を開花させ、本当の幸せな人生を切り開いていくところにある。このこ..
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仏法者のあるべき姿「止観」（『魔訶止観』）というのは、まさに仏を見たてまつらんとし、衆生のなかに入って菩薩道を行ずるための、まず自己変革の法と捉えたい。ここに、禅宗のように、仏説の経典に依ることを排し、座禅入定のみを..
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自己を受け容れる自己実現は人格の発達と考えることができるが、それは、人が未発達からくる欠乏の問題や、人生における神経症の（あるいは小児的、空想的、無益、「非現実的」）問題から脱却し、人間生活の「現実」の問題（それは..