記事「生命」 の 検索結果 1096 件
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「我」池田 ただ「我」といっても、心理学等でいう自我意識とは、厳密にいえば、違う面もある。心理学でいう「我」は、意識と切り離せないし、精神活動の一部として、とらえられる。フロイトが、イド、自我、超自我..
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命濁とは、生命それ自体の濁り戸田城聖前会長は、このことについて、次のように述べられている、 「われわれの生命には、染浄の二法が存在する。清らかな生命は、外界のいっさいを、すなおにうけて、宇宙の大リズムに調和して、生命が流転する..
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色法この世界は、確かに物質で構成されている。私たちの身体も、物質的存在であることに変わりはない。しかし、色法とは、「法」とある以上、たんに、物体とか、物質などをさしているのではないと思う。いままで、種々..
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自由意志で変革できる業業論の意義は、いかなる業であっても自由意志で変革できるという法則性を示すことにあります。つまり仏教の業論は、決して一般にいう宿業論や、たんなる哲学ではないということです。現在の自己の生命は過去世以..
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方便としての死ここに見られる法華経の生死観は、仏の生命は常住・不滅であるとの永遠の生命観に立脚しつつ、しかも主体的に死を方便としてとらえるというのです。つまり、仏という永遠なる大生命へと導くための一つの方便とし..
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心の死後存続の可能性「色法」と「心法」の相関関係については、これまで話し合ってきたように、現代科学がすでに実証しているところです。しかし仏教は、身体と心の働きに分かれた現象面より一段と深い次元に根源的生命をとらえ、そ..
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人間のエゴイズムを克服する仏教の生命観では、人間のエゴイズムの発動する場を、根源的自我意識、すなわち末那識の次元にあると見抜いています。意識的自我の基底にあって、絶えず自身に執着する根源的自我意識、つまり末那識の次元から、..
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日蓮大聖人の仏法の実践さらに特筆すべきは、その活動の眼目を、「生活革新の実証」に置いたことである。日蓮仏法の実践によって各人が生活を革新し、それぞれがかかえる苦悩を解決して、幸福を築き上げていけることを、実験証明しようとし..
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日蓮大聖人の仏法とは大聖人の仏法は、万人が本来、妙法蓮華経の当体であり、「仏」の生命を具えた尊厳無比なる存在であると説いている。いわば、「生命の尊厳」と「人間の平等」の哲理である。学会は、創価教育学会の時代から、その教え..
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若草山の山焼き毎年一回、山焼きが行われますが、必ずまた、春とともに、若草が萌え出ずる。それは、草は焼かれても、根っこがあるゆえに、草の灰を肥料として吸収し、みずみずしい草を茂らせるのであります。 人生も同じで..
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私が自殺をさして「臆病な行為」といった理由チャンドラ・ウィックラマシンゲ博士の意見です。 自殺に対しては、私の意見は断然「ノー」です。自殺は人間としての条件にふさわしくない臆病な行為であるばかりでなく、生物界の自然の秩序に反する行為..
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「追善法要」での話「私たちは、必ず臨終の時を迎えます。しかし、生命は永遠です。自分の生命がなくなるわけではありません。大宇宙に冥伏するんです。ちょうど、一日を終えて、眠りにつくようなものです。時が来れば、また生まれ..