記事「70s」 の 検索結果 631 件
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God/『Plastic Ono Band』(1970)無神論とは、Wikipedia（日本語）によると、世界観の説明に神の存在、意思の介在などが存在しない、または不要と主張する考え方である、と定義されている。著名な無神論者として採り上げられているのは、ロ..
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夕陽を追いかけて(1978)『法と立法と自由』では、「外国との交渉のために中央政府を強化しておきたいという願望に引きずられて、本来なら地方政府の方が効率的に行えるであろう責務まで中央政府に委ねられることになってしまった。中央政府..
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桜三月散歩道/『氷の世界』（1973）思想の影響を計ることは難しい。ハイエクは、『自由の条件』でミルの文章を引用した。 「いつの時代でも人類への教訓でありながら顧みられてこなかった思弁哲学は、通り一遍の見方しかしない者には毎日の生活や物..
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We Are Young/『SOME NIGHTS』(2011)『自由の条件』第一章に、自らの自由の概念について、「人が、他者の恣意的権力によって強制されることのない状態」と記している。強制が全くない状態が可能であるとか、それだけが自由を定義するものだと言っている..
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Back In Black/『Back In Black』(1980)社会思想委員会の仕事は「少しずつ膨らんできた」新たな関心事に取りかかるには「ほぼ理想的な機会」を与えてくれるものだったと、ハイエクは後に語っている。この研究機関は、ロバート・メイナード・ハッチンス学長..
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To Build A Home/『Ma Fleur』（2007）ハイエクは長い間、シカゴ大学を自由市場主義の牙城と思ってきた。一九三〇年代にフランク・ナイトと資本についての理論で多少対立したこともあったが、ナイトのことはアメリカのリバタリアン運動の指導者と考えてい..
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Yesterday Once More/『Now And Then』(1973)ハイエクの最大の関心は、経済学や政治学の理論の実社会での成果である。研究の動機も結局は、公共政策に影響を与えたいということにあった。一九四四年二月二三日にケンブリッジでＬＳＥの学生ユニオン向けに「経済..
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Absolute Ego Dance/『Solid State Survivor』(1979)『隷属への道』は一九四四年三月にイギリスで出版され、好評を博した。戦争はまだ終わっていなかったが、ナチス・ドイツの敗北はもはや時間の問題だった。『隷属への道』のイギリスでの成功について、ハイエクは後に..
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Changes/『Black Sabbath Vol.4』(1972)『隷属への道』の結論でハイエクは、この本の目的は「将来の社会の望ましい姿を描くことではなかった」と述べている。 しかし、様々なページから、彼が望んでいた社会の姿が少し見えてくる。 それは何よりもま..
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She Is Out Of My Life/『Off The Wall』(1979)ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（＆ポリティカル・サイエンス）、通称ＬＳＥは二〇世紀を通じて、社会科学の教育研究をリードする世界有数の高等教育機関の一つである。ジョン・メイナード・ケインズの伝記..
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Black Sabbath/『Black Sabbath』(1970)第一次世界大戦で従軍後、ミーゼスはオーストリア商工会議所の会頭に就任し、その立場から、一九二一年ハイエクを講和条約条項の実施にあたる政府機関の法律顧問に任じた。敵国との戦前の民間負債の清算を担当する賠..
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Nut Rocker/『Pictures at An Exhibition』(1971)後になって、「アダム・スミスの言葉を借りれば、社会において人は「常に意図せざる結果の出現を助長している」のだが、この文章こそ、社会科学の根本的課題を表している。メンガーは、スミスが残したこの課題をほか..