記事「茶」 の 検索結果 1566 件
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岡倉天心 茶の本 第五章 その１ 芸術鑑賞茶の本 第五章 芸術鑑賞 美術鑑賞に必要な同情ある心の交通――名人とわれわれの間の内密の黙契――暗示の価値――美術の価値はただそれがわれわれに語る程度による――現今の美術に対する表面的の熱狂は真の..
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岡倉天心「茶の本」 第四章 茶室 その５ 重複を避ける人生と芸術の力強いところはその発達の可能性に存した。 茶室においては、自己に関連して心の中に全効果を完成することが客各自に任されている。 禅の考え方が世間一般の思考形式となって以来、極東の美術..
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岡倉天心 茶の本 第四章 茶室 その４ 茶室は芸術的精神の聖堂茶室はある個人的趣味に適するように建てらるべきだということは、芸術における最も重要な原理を実行することである。 芸術が充分に味わわれるためにはその同時代の生活に合っていなければならぬ。 それは後世の..
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岡倉天心 茶の本 第四章 茶室 その３ 茶室は仮の宿これに関連して、茶人たちのいだいていた清潔という考えをよく説明している利休についての話がある。 利休はその子紹安が露地を掃除し水をまくのを見ていた。 紹安が掃除を終えた時利休は「まだ充分でな..
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岡倉天心の「茶の本」 第四章 茶室 その２ 茶室は簡素で清浄茶室の簡素清浄は禅院の競いからおこったものである。 禅院は他の宗派のものと異なってただ僧の住所として作られている。 その会堂は礼拝巡礼の場所ではなくて、禅修行者が会合して討論し黙想する道場であ..
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茶の本 第四章 茶室 その１ 茶室は芸術作品石造や煉瓦れんが造り建築の伝統によって育てられた欧州建築家の目には、木材や竹を用いるわが日本式建築法は建築としての部類に入れる価値はほとんどないように思われる。ある相当立派な西洋建築の研究家がわが国の..
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茶の本 第三章 道教と禅道 その５ 人生の些事の中にでも偉大を考える禅は正統の仏道の教えとしばしば相反した、ちょうど道教が儒教と相反したように。禅門の徒の先験的洞察に対しては、言語はただ思想の妨害となるものであった。仏典のあらん限りの力をもってしても、ただ個人的思索の..
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茶の本 第三章 道教と禅道 その４ 南天に北極星を識るの術さて禅に注意を向けてみると、それは道教の教えを強調していることがわかるであろう。禅は梵語の禅那（Dhyana）から出た名であってその意味は静慮である。精進静慮することによって、自性了解の極致に..
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岡倉天心「茶の本」 第三章 道教と禅道 その３ 道教と美学道教思想の雄渾なところは、その後続いて起こった種々の運動を支配したその力にも見られるが、それに劣らず、同時代の思想を切り抜けたその力に存している。 秦朝、といえばシナという名もこれに由来しているかの..
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岡倉天心「茶の本」 第三章 道教と禅道 その２ 道教は南方シナ精神の象徴まず第一に記憶すべきは、道教はその正統の継承者禅道と同じく、南方シナ精神の個人的傾向を表わしていて、儒教という姿で現われている北方シナの社会的思想とは対比的に相違があるということである。 中国は..
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岡倉天心「茶の本」 第三章 道教と禅道 その１ 道教と禅道茶と禅との関係は世間周知のことである。 茶の湯は禅の儀式の発達したものであるということはすでに述べたところであるが、道教の始祖老子の名もまた茶の沿革と密接な関係がある。 風俗習慣の起源に関するシナの..
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茶の本 全文紹介 第２章 茶の諸流 その５ 茶道は道教の仮りの姿日本はシナ文化の先蹤を追うて来たのであるから、この茶の三時期をことごとく知っている。 早くも729年聖武天皇奈良の御殿において百僧に茶を賜うと書物に見えている。茶の葉はたぶん遣唐使によって輸入せられ..