記事「ヒンドゥー教」 の 検索結果 500 件
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オショー・ラジニーシ「死・終わりなき生」（３）●あなた自身の内に、あなたに最も近い者の内に神を見ることができないで、どうして遠く離れたものの内に、一切の内に神を見ることができよう。まず自分の中の神を知らねばならない。まずは本人が神性を知らねばなら..
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オショー・ラジニーシ「死・終わりなき生」（２）●実のところ、死と誕生は２つの出来事ではない。一つの現象の両端、ちょうど「コインの表裏」のようなものだ。死が意識ある状態で起これば、誕生も必ず意識ある状態で起こる。死の時にあって完全に意識に満ちて死ね..
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オショー・ラジニーシ「死・終わりなき生」（１）And Now, and Here:Discourses from the Meditation Camp at Dwarka, Gujarat, India by Osho Rajneeshオショー..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー４」（３）●自我がないとき、我々は「愛」を、個人的または非個人的、世俗的または神聖と呼ばれるところの愛ではなく、「解釈を挟む精神なしの愛」を知る。●我々が「不満」なのは、我々が「満足すべき」だと考えるからだ。我..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー４」（２）●いわゆる宗教団体は決して精神を解放しない、それらは単にそれを一定の信条または信念に適合させるに過ぎない。●君の信念や意見は、君が住んでいる社会によって君に与えられてきたものなのだ。それに対して、反応..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー４」（１）大野純一訳 春秋社新装版(2005/04)ISBN-10:4393316444●「神を探求することは重要ではないのですか？」 恐れ、妬み深く、欲深い精神が、いかにしてそれ自身を超越したものを発見し得よ..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー３」（４）●愛の行為は動機を持たない。それに対して他の全ての行為には動機がある。●あなたの精神がすがりついているこの「私」は、財産との、名前との、家族との、失敗と成功との、あなたがあった、またはありたいと欲して..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー３」（３）●どの党も、何が民衆のためになるかを知っていると思っている。しかし本当にためになるものは、国内・外国においても敵意を生み出しはしないだろう。それは人と人との間にユニティをもたらすことだろう。●権威を問..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー３」（２）●思考は時間の結果である。思考は過去に繋ぎ止められている。それは決して過去から自由ではあり得ない。●精神のいかなる方向への運動も、「過去」の、「私」の、「時間」の反応だ。この真理が唯一の解放への要因で..
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クリシュナムルティ「生と覚醒のコメンタリー３」（１）大野純一訳 春秋社新装版(2005/04)ISBN-10:4393316436●「思考」は、これまであったものの反応、過去の反応だ。「記憶」は伝統・経験であり、新しい体験への反応は、過去の結果である。..
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Ａ．ヴィディヤーランカール「ヨーガ・スートラ－パタンジャリ哲学の精髄」（１０）●アーサナ・プラーナーヤーマ・プラティヤーハーラは、「意図的」に運動したり、心を落ち着かせたり、心を外部から引き上げたりするもの。ダーラナー・ディヤーナ・サマーディは、「何らの努力を伴わず」にある内的..
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Ａ．ヴィディヤーランカール「ヨーガ・スートラ－パタンジャリ哲学の精髄」（９）●求道者は、自分の行動の果実に何ら個人的関心を持たない。彼はギーターで説かれている「超越した行動」という原則に従って行動する。そこでの彼の心は常に平和だ。●富の多くは不正と暴力に基づく手段で蓄積された..