記事「生活」 の 検索結果 119964 件
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仏法が理解しやすくなる時代かつてトインビー博士との対談のさいに、博士は次のように言われていた。 「われわれの技術と倫理の格差は、かつてなかったほど大きく開いています。これは屈辱的であるだけでなく、致命的ともいえるほど危..
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困難を乗り越えて楽しんでいく菩薩は、衆生を救おうとすれば、ストレス充満の世界に身をさらさなければならない。そればかりか、一切衆生救済の大誓願は、自己の生命の中に煩悩の嵐を抱え込むことになる。 現実のさまざまな障害に積極..
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モチベーションの喪失私たちの時代に特に増えたと思われる社会生活上のストレスが一つあります。モチベーション（動機づけ）の喪失が、それです。（「リーダーズダイジェシト１９８２年） そして博士（セリエ）は、最良の解決策の..
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そこに「苦」の解決のかぎがあるしかしあくまでも、「煩悩」を即「菩提」と転ずる基軸は「人間」である。「苦」に呻吟するのも人間。その「苦」を媒介として「歓喜」へと開くのも人間。仏法の眼は常に人間を凝視してやまない。だからこそ一切の主..
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「人間」と「社会」と「宇宙」を結ぶ心こそ詩詩はいわゆる感傷でもない。気休めでもない。たんなる心情の吐露でもない。批判でもなければ、論でもない。大宇宙の目に見えない法則、社会という変転の現実世界を貫く法則、そして人間の心のリズムーー悠久なる時..
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死にも健康的な死があるスイスの哲学者ヒルティは『同情と信仰』の中で、｢河の氾濫が土を掘って田畑を耕すように、病気はすべての人の心を掘って耕してくれます。病気を正しく理解してこれに耐える人は、深く、強く、大きくなり、それま..
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「病気」とは「安楽の欠如」元来、「健康」を意味するhealthという英語の語源には「全体」、また「完全」という意味もあるようである。一人の人間にとってみれば、まず「身体」と「心」がともに健康でなければならない。そして、社会の..
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何のために死ぬか生死観は人間の生き方を決する最も根本的な問題である。いかに生きるかという問題も、つきつめれば、何のために死ぬか、という問題につき当たる。彼（吉田松陰）が獄中から高杉晋作にあてた手紙の中に、有名な「死..
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弟子たちの共感を呼んだもの人々から尊敬を受け、門下を有するようになると、人間は他の意見や考えには、とかく耳を傾けようとしなくなるし、自らの研鑽を怠り、権威のみを求めようとするものだ。 しかし、彼（吉田松陰）は自説に安住し..
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人間の可能性を信ずる心松陰（吉田松陰）は言う。 「人間はみな何ほどかの純金を持って生まれている。聖人の純金もわれわれの純金も変わりはない」（『吉田松陰入門』大和書房） そして、「天から与えられた金の純度を高めるこ..
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進歩、前進の人生いつの時代にあっても、人のうわさ話など無意味な語らいに時間を費やしたり、虚栄を追い求める人は多いが、真摯に自己を見つめようという人は少ない。 しかし、すべては、自己自身の変革から始まる。生活も、..
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他者のためにという真心の行動英雄といえば、ともすれば、華々しく傲岸で誇らしげな姿を想像するかもしれない。しかし、彼女（ナイチンゲール）は｢高慢にならず、謙虚そのものであるような人」こそ英雄であるといっている。自分をたいした人物..